CONTEXTO a través de un poema…

ROSA GITANA

Si vengo? de India o de Egipto?... no lo recuerdo,/ pero muchos desiertos y jardines llevo entre mis venas.

Las voces de mis abuelas son la brújula de mi camino/En mis manos llevo el viento que cura/en mis caderas la tierra que florece.

Con el vientre lleno de aguas luminosas/de serpientes sabias y purificadoras/Soy el tiempo, de todos los tiempos, de todos lo pueblos.

Por que soy de todos los pueblos del mundo en mis pies llevo la historia de muchos caminos/Mi corazón, rosa salvaje solo sabe de laberintos.

Vengo de la historia de los Inmigrantes/ vengo de la historia del hambre y del frio/Y asi, me aferro a la vida, con lo más sublime de la existencia:La danza, la música, la alegría.

Calderas, Calé, Manulches, Sintis, Romanilches, Turko, Gypsi, Gawasi, Gitanos!

Hechicera, pagana, santa, curandera, bruja, partera…

Remedios, lamentos, alegrías, amores, ojos negros, ojos del tiempo.

Conozco la suerte de todos pero no la mia propia/se mas de lo que se aprende en la Escuela/tengo el valor de la percepción y de la intuición/vivo en la pregunta más que en la certeza/no le temo a lo oculto/no busco lo absoluto.

Tengo nombres como destinos/tengo nombres como caminos/de mil formas me dicen/con admiración o con desprecio

Yo solo me nombro

Libertad!

"ROSA GITANA"

"ROSA GITANA"

V Clausura Anual de Estudiantes

MAKEDA DANZA Belly Dance School.

Peregrinaje en el tiempo, a través de los sueños y los sentimientos de una raza, apasionada por la Libertad
http://www.youtube.com/watch?v=L6mtjKxJblk

Todos los derechos reservados MAKEDA DANZA BELLY DANCE SCHOOL. Nit 58836042-2

informes: 315 690 48 11
danzamakeda@gmail.com
http://www.danzamakeda.blogspot.com/
MAKEDA DANZA clla 21 No. 29 – 100 Barrio Las Cuadras
Pasto, Colombia.SA 2010.

ಅಬ್ರಿಲ್ ಎಮಿನರಿಒ ಅಲಾಸ್ ದೇ ಇಸಿಸ್.

Saludos desde Medellin

Hola soy Paulina, una loca

enamorada de la danza arabe, que me ha devuelto a la vida una y otra vez tras mis inumerables muertes, como un Samsara me ha coayudado en mis procesos de cambios y transformación.

Por la danza soy mariposa, mujer salerosa, soy feliz.

Verito: un abrazo, sabes que te quiero montones.

Origenes ancestrales de la danza Arabe

La danza surge en Egipto, en el año 1200/1300 AC, posteriormente con la aparición del Cristianismo es prohibida por dos razones: primero por ser considerada pagana y segundo porque aquí se evocaba a la Diosa Mujer y el Cristianismo instauró el Dios masculino, posteriormente figura que monopolizó y creó la sociedad patriarcal. Pero los coptos (cristianos provenientes de Egipto) perpetuaron esta danza que realizaban de manera oculta.
Luego esta danza fue ejercida por mujeres esclavas quienes fueron las encargadas de popularizarla, la danza así salió de los Templos y formó parte de los entretenimientos sociales de la época. Posteriormente a principios de la Edad Media la llegada del Islamismo volvió a prohibirla hasta hacerla desaparecer. Reaparece a fines del siglo XVIII en los pequeños círculos de esclavas retenidas en los palacios de la antiguos califatos medievales esclavas eran el reflejo del poderío del señor feudal, se cotizaba la belleza y las habilidades de las bailarinas (canto/poesía/recitación). Cabe destacar la astucia e inteligencia de estas mujeres quienes ejercían mucha influencia en los califas. La costumbre de entregarle dinero a las danzarinas también surge en ésta época, se acostumbraba a premiar el talento de la artista con mucho respeto por medio de joyas o monedas, actividad que en la actualidad se sigue realizando.
Las mismas compartían las celebraciones con magos y encantadores de serpientes, los bailes de ellas eran acompañados por unos instrumentos llamados chinchines o zaggats que son castañuelas de bronce, también solían bailar con la espada de algún invitado. También existirán otro tipo de bailarinas llamadas "Gawazis o gitanas egipcias", ellas conservaban la esencia espiritual y estética de esta actividad, el origen era Fenicio, Cartaginés, ellas adoraban recorrer grandes distancias y leían la borra del café y de las ostras, esta danza también tenía un alcance popular y compartían la escena con juglares, adivinadores y personajes famosos de la etapa medieval.

HISTORIA DE MAKEDA LA REINA DE SABA

Siglo X aC.
Después de siglos de vicisitudes y peregrinaciones, un pueblo patriarcal y monoteísta estaba ya instalado en la Tierra prometida y en su época de máxima prosperidad.
Esta sociedad no era solo patriarcal: era profundamente misógina. Casi todas las mujeres de las que se habla en el antiguo testamento han resultado, según sus autores, una desgracia para la raza humana en general y el pueblo de Israel en particular: la primera mujer, Eva, fue la causa de la pérdida del paraíso; la mujer de Lot, Judith, Dalila, Jezabel, resultan odiosas o peligrosas. Solo se redime la mujer que resulta fiel o casta, como María.
La ley, que emanaba de la divinidad, recoge infinitos prejuicios en contra de las mujeres: el Deuteronomio ordena matar a la mujer que resulta no ser virgen al contraer matrimonio. El Levítico dice literalmente: “Habla a los hijos de Israel y diles: La mujer cuando conciba y dé luz a un varón, será inmunda 7 días.... Y si diera luz a una niña, será inmunda dos semanas..."
La tradición nos cuenta en cambio que las civilizaciones del Cuerno de África en aquella época eran en su mayoría matriarcales. Poco más se sabe. Uno de ellos sería el legendario reino de Saba.
En este marco se produjo el encuentro del Rey Salomón y de Makeda, la reina de Saba.
La historia de sus amores es casi más leyenda que historia cierta. De ella hablan la Biblia (libro de los Reyes) y el Corán (recogiendo la tradición etíope):
El libro de los Reyes de la Biblia (I Reyes:10) relata la visita de la reina a la corte de Salomón, en Jerusalén, con una caravana de camellos cargados de especias, oro y joyas, queriendo no desmerecer del rey de cuyas riquezas había oído hablar maravillas. Sin embargo, el esplendor de la corte de Salomón la abrumó. La reina acosó a Salomón con preguntas difíciles (que no aparecen citadas) y quedó sorprendida ante el conocimiento revelado por sus respuestas. La sabiduría de Salomón era tan famosa como sus riquezas.
Asimismo se habla de una visita de Salomón a Saba. La verdad histórica de estas relaciones debe pasar por las relaciones comerciales que Salomón propició con todos los reinos de su entorno e incluso en territorios lejanos, relaciones que con frecuencia afirmó trabando lazos matrimoniales con mujeres nobles y princesas de estos países. Se habla de cientos de mujeres y concubinas, a las que trataba de complacer construyendo templos dedicados a divinidades de sus países de origen. Esto estuvo mal visto por sus conciudadanos, que con frecuencia lo acusaron de permitir que la lujuria desviase su corazón. Pero no fue la lujuria el motivo probable de tantos matrimonios en una sociedad que ya nunca fue dada a la poligamia. Llegó a tomar por esposa a una hija del faraón de Egipto, y sus amores con Makeda no llegarían nada más que a breves encuentros en sus correspondientes viajes seguramente por la condición real de ambos.
El hecho de que Salomón honrase a sus esposas y concubinas con la construcción de templos dedicados a sus dioses indica que el trato que les dispensaba era muy distinto del que los hebreos tributaban a sus esposas legítimas, obligadas a la sumisión y la obediencia, pero no habría alterado en cambio estas costumbres: antes al contrario esta actitud real era vista como una extravagancia, punible desde todo punto de vista por el dios único que todo lo ve y todo lo controla.
Puede ser que, como relatan estas antiguas crónicas, la Reina se impresionara e incluso enamorara de Salomón. Pero la sociedad del reino de Saba, según la tradición, era matriarcal. Si la reina de Saba fue un personaje histórico, lo más probable es que hiciera el largo viaje a Jerusalén por razones diplomáticas y comerciales más que por curiosidad, y que Salomón devolviera la visita por el mismo motivo.
Pero siempre resultan más atractivas las historias de amor que las más frías historias de dinero.